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Citation de jodox45563 le 10 novembre 2024, 12 h 01 minExploring the topic of sex in the Arabic language and within Arab countries is a multifaceted journey shaped by complicated famous, social, and religious dynamics. Unlike many Western languages, where discussions of sexuality are becoming increasingly open, Arabic discourse on sex stays seriously affected by custom, modesty, and usually strict cultural taboos. This really is not to imply that discussions of sex are missing in Arabic-speaking groups, but they're frequently veiled, delicate, or approached through euphemism, metaphor, and subtext. Standard Arabic poetry, for instance, is replete with themes of enjoy and longing, yet they are often expressed in a language that amounts on the edge of intimate admiration and spiritual devotion. Sex, when stated, is commonly simple and indirect, using character and the heavenly as metaphors for physical desire. This method enables writers to state closeness in ways that are socially adequate, yet split with greater meaning. In modern occasions, however, some writers and artists are moving limits to bring discussions of sexuality more openly into people sphere, sparking debates on morality, identity, and the future of social سكس عربي.
Sexual poetry in the Arabic-speaking earth, traditionally called ghazal poetry, has performed a significant role in portraying themes of enjoy and sensuality. Common poets like Ibn Arabi and Al-Mutanabbi applied sophisticated language to discover want, usually using plants, gardens, and celestial image to evoke the sweetness and sensuality of the individual experience. In these performs, sexual themes are deeply intertwined with notions of beauty, recognition, and spirituality, producing a form of term that transcends the strictly bodily and often elevates desire to a metaphor for heavenly connection. However, these subjects were almost always shown within certain restricts; explicit content was rare and usually veiled behind lyrical metaphors. This utilization of figurative language allowed poets to connect emotions and sensations that could otherwise have already been considered taboo, providing an original contact how intercourse and intimacy have already been seen historically within Arabic literature.
Modern Arabic literature has changed considerably in its portrayal of intercourse, shaped by changes in societal norms and the impact of worldwide media. With the distribute of more liberal ideas and increasing use of Western literature and media, modern Arabic authors usually feel more empowered to problem conventional constraints on discussing sexuality. Writers like Nawal El Saadawi and Hanan Al-Shaykh have prepared books and essays that overtly discover sexuality, specially through the perception of women's experiences. These authors study how sex is usually a website of struggle, showing broader societal constraints and issues of sexuality equality. Their function often delves into the complexities of sexual wish, oppression, and power in Arab societies. By addressing these themes openly, modern Arabic literature has produced strides in increasing the discourse on sex, tough recognized norms, and fostering talk on formerly unspoken topics.
In the press, Arabic-language films and tv shows have steadily begun to explore styles of love and sexuality, however usually inside a structure that shows local sensibilities and social boundaries. Relationship and relationship are normal subjects in Arabic theatre, and while sexual intimacy is generally recommended rather than revealed, the introduction of intimate plots is currently more common. Common Arabic dramas often illustrate love experiences that resonate with readers over the Arab world, cautiously handling modern romantic beliefs with old-fashioned values. These media representations provide a method to examine sex ultimately, as readers see heroes grappling with enjoy, family objectives, and particular desire. Despite these delicate portrayals, strong discussions of sex in main-stream Arabic press remain restricted, often as a result of censorship and societal expectations.
Translation poses a unique set of problems when it comes to Arabic literature that addresses sexual themes. Translating the subtleties of Arabic euphemisms and metaphors right into a language that could be more specific may result in misconceptions or misinterpretations. For example, phrases in Arabic which are poetic and elaborate may appear very formal as well as awkward when translated literally into English. Conversely, seeking to really make the language more accessible can sometimes dilute the wealth of the initial expressions. The national context stuck in the Arabic language gives yet another coating of complexity, as translators should choose whether to maintain old-fashioned prices or adapt the language to suit the prospective audience's cultural norms. That handling act needs translators not to only be linguistically competent but culturally painful and sensitive, ensuring that the translation honors the original tone and nuance of the Arabic text.
The impact of faith, specially Islam, plays a significant position in surrounding attitudes toward intercourse in Arabic-speaking societies. Islamic teachings position a higher value on modesty and view sexuality as an exclusive subject, reserved for union and cloaked in respect. While Islam understands the importance of sexual fulfillment within union, explicit discussions of intercourse are often considered unacceptable in public places discourse. Religious beliefs contribute to a social framework wherever sexual issues are often kept private or mentioned through oblique language. That effect can be seen in the manner that sex is portrayed in media, literature, and daily discussion, wherever modesty and regard are upheld. However, additionally, there are Muslim scholars and authors who disagree that sex is an all natural section of living and justifies more open conversation, advocating for a balance between cultural prices and modern words of identification and intimacy.
Lately, a growing human anatomy of feminist literature in the Arabic-speaking earth has called attention to problems of sexual autonomy, consent, and sexuality jobs, demanding conventional views on sexuality. Feminist writers argue that discussions of sex and want includes women's perspectives, as their sounds have often been marginalized or silenced. These authors are using literature and activism to rebel against societal norms that limit women's sexual organization, approaching issues like sexual harassment, union, and personal freedom. Their perform not merely features sexuality inequality but in addition attempts to change societal attitudes toward women's sexuality. By advocating for women's rights to express their needs and make choices about their health, feminist voices in Arabic-speaking organizations are contributing to a significant shift in the debate encompassing sexuality and gender.
Social media has also become a effective instrument for discussing sex and sex in Arabic-speaking towns, particularly among young generations. Programs like Facebook, Instagram, and YouTube provide a space for folks to fairly share sides, ask issues, and take part in discussions that might be considered too taboo for conventional media. Influencers, authors, and activists have used these programs to raise understanding on topics such as for instance sexual wellness, consent, and LGBTQ+ rights, frequently tackling conditions that are usually dismissed in conventional discussions. That digital space has permitted for a far more diverse representation of sounds, including those who advocate for higher openness and acceptance of varied sexual orientations and identities. However, on line discussions of sex can nevertheless be controversial and are often met with backlash, showing the continuous tensions between modern a few ideas and standard norms.
Overall, the discourse on intercourse and sex in Arabic-speaking groups is a vivid and growing field, sending the junction of custom, modernity, and specific expression. While traditional values continue to perform a substantial position, specially in public discourse, there's also a growing motion toward openness and inclusivity. Writers, artists, and activists are tough limits and advocating for more straightforward discussions of sex, paving the way for the next where persons may engage with one of these issues more openly. That ethnic evolution represents not only a shift in attitudes toward intercourse but a broader discussion about personality, agency, and the individual experience in Arabic-speaking communities around the globe
Exploring the topic of sex in the Arabic language and within Arab countries is a multifaceted journey shaped by complicated famous, social, and religious dynamics. Unlike many Western languages, where discussions of sexuality are becoming increasingly open, Arabic discourse on sex stays seriously affected by custom, modesty, and usually strict cultural taboos. This really is not to imply that discussions of sex are missing in Arabic-speaking groups, but they're frequently veiled, delicate, or approached through euphemism, metaphor, and subtext. Standard Arabic poetry, for instance, is replete with themes of enjoy and longing, yet they are often expressed in a language that amounts on the edge of intimate admiration and spiritual devotion. Sex, when stated, is commonly simple and indirect, using character and the heavenly as metaphors for physical desire. This method enables writers to state closeness in ways that are socially adequate, yet split with greater meaning. In modern occasions, however, some writers and artists are moving limits to bring discussions of sexuality more openly into people sphere, sparking debates on morality, identity, and the future of social سكس عربي.
Sexual poetry in the Arabic-speaking earth, traditionally called ghazal poetry, has performed a significant role in portraying themes of enjoy and sensuality. Common poets like Ibn Arabi and Al-Mutanabbi applied sophisticated language to discover want, usually using plants, gardens, and celestial image to evoke the sweetness and sensuality of the individual experience. In these performs, sexual themes are deeply intertwined with notions of beauty, recognition, and spirituality, producing a form of term that transcends the strictly bodily and often elevates desire to a metaphor for heavenly connection. However, these subjects were almost always shown within certain restricts; explicit content was rare and usually veiled behind lyrical metaphors. This utilization of figurative language allowed poets to connect emotions and sensations that could otherwise have already been considered taboo, providing an original contact how intercourse and intimacy have already been seen historically within Arabic literature.
Modern Arabic literature has changed considerably in its portrayal of intercourse, shaped by changes in societal norms and the impact of worldwide media. With the distribute of more liberal ideas and increasing use of Western literature and media, modern Arabic authors usually feel more empowered to problem conventional constraints on discussing sexuality. Writers like Nawal El Saadawi and Hanan Al-Shaykh have prepared books and essays that overtly discover sexuality, specially through the perception of women's experiences. These authors study how sex is usually a website of struggle, showing broader societal constraints and issues of sexuality equality. Their function often delves into the complexities of sexual wish, oppression, and power in Arab societies. By addressing these themes openly, modern Arabic literature has produced strides in increasing the discourse on sex, tough recognized norms, and fostering talk on formerly unspoken topics.
In the press, Arabic-language films and tv shows have steadily begun to explore styles of love and sexuality, however usually inside a structure that shows local sensibilities and social boundaries. Relationship and relationship are normal subjects in Arabic theatre, and while sexual intimacy is generally recommended rather than revealed, the introduction of intimate plots is currently more common. Common Arabic dramas often illustrate love experiences that resonate with readers over the Arab world, cautiously handling modern romantic beliefs with old-fashioned values. These media representations provide a method to examine sex ultimately, as readers see heroes grappling with enjoy, family objectives, and particular desire. Despite these delicate portrayals, strong discussions of sex in main-stream Arabic press remain restricted, often as a result of censorship and societal expectations.
Translation poses a unique set of problems when it comes to Arabic literature that addresses sexual themes. Translating the subtleties of Arabic euphemisms and metaphors right into a language that could be more specific may result in misconceptions or misinterpretations. For example, phrases in Arabic which are poetic and elaborate may appear very formal as well as awkward when translated literally into English. Conversely, seeking to really make the language more accessible can sometimes dilute the wealth of the initial expressions. The national context stuck in the Arabic language gives yet another coating of complexity, as translators should choose whether to maintain old-fashioned prices or adapt the language to suit the prospective audience's cultural norms. That handling act needs translators not to only be linguistically competent but culturally painful and sensitive, ensuring that the translation honors the original tone and nuance of the Arabic text.
The impact of faith, specially Islam, plays a significant position in surrounding attitudes toward intercourse in Arabic-speaking societies. Islamic teachings position a higher value on modesty and view sexuality as an exclusive subject, reserved for union and cloaked in respect. While Islam understands the importance of sexual fulfillment within union, explicit discussions of intercourse are often considered unacceptable in public places discourse. Religious beliefs contribute to a social framework wherever sexual issues are often kept private or mentioned through oblique language. That effect can be seen in the manner that sex is portrayed in media, literature, and daily discussion, wherever modesty and regard are upheld. However, additionally, there are Muslim scholars and authors who disagree that sex is an all natural section of living and justifies more open conversation, advocating for a balance between cultural prices and modern words of identification and intimacy.
Lately, a growing human anatomy of feminist literature in the Arabic-speaking earth has called attention to problems of sexual autonomy, consent, and sexuality jobs, demanding conventional views on sexuality. Feminist writers argue that discussions of sex and want includes women's perspectives, as their sounds have often been marginalized or silenced. These authors are using literature and activism to rebel against societal norms that limit women's sexual organization, approaching issues like sexual harassment, union, and personal freedom. Their perform not merely features sexuality inequality but in addition attempts to change societal attitudes toward women's sexuality. By advocating for women's rights to express their needs and make choices about their health, feminist voices in Arabic-speaking organizations are contributing to a significant shift in the debate encompassing sexuality and gender.
Social media has also become a effective instrument for discussing sex and sex in Arabic-speaking towns, particularly among young generations. Programs like Facebook, Instagram, and YouTube provide a space for folks to fairly share sides, ask issues, and take part in discussions that might be considered too taboo for conventional media. Influencers, authors, and activists have used these programs to raise understanding on topics such as for instance sexual wellness, consent, and LGBTQ+ rights, frequently tackling conditions that are usually dismissed in conventional discussions. That digital space has permitted for a far more diverse representation of sounds, including those who advocate for higher openness and acceptance of varied sexual orientations and identities. However, on line discussions of sex can nevertheless be controversial and are often met with backlash, showing the continuous tensions between modern a few ideas and standard norms.
Overall, the discourse on intercourse and sex in Arabic-speaking groups is a vivid and growing field, sending the junction of custom, modernity, and specific expression. While traditional values continue to perform a substantial position, specially in public discourse, there's also a growing motion toward openness and inclusivity. Writers, artists, and activists are tough limits and advocating for more straightforward discussions of sex, paving the way for the next where persons may engage with one of these issues more openly. That ethnic evolution represents not only a shift in attitudes toward intercourse but a broader discussion about personality, agency, and the individual experience in Arabic-speaking communities around the globe
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Mental code Session (5 jours)
Burn out, ennuie, manque d’énergie, remise en question… Si ces mots font écho en vous, « Mental Code Session » est l’opportunité d’agir !
Cette session vous propose les outils pour initier le changement. Vous découvrirez deux outils principaux :
– L’hypnose/auto-hypnose, état de conscience modifié, auto-suggestion, protocole de changement et élaboration de votre routine matinale.
– Awekening Moove System (A.M.S) à travers de nombreuses familles de mouvements telles que:
– les Arts Martiaux
– le Yoga
– différentes formes de gyms
– des méthodes de respiration
Vous expérimenterez physiquement et concrètement les résultats de l’hypnose, ancrant profondément ses bénéfices.
La complémentarité des méthodes fait la singularité de Mental Code Session dont les objectifs sont concrets:
– Amélioration de la connaissance de soi
– Augmentation de la confiance
– Décupler sa motivation et son efficacité
Vous pourrez ainsi dépasser les contraintes de toutes sortes, retrouver la qualité de vie et le bien-être que vous souhaitez.
Au programme d’une journée type:
Au petit matin installation de votre propre routine matinal, puis petit déjeuner. Continuité de la matinée avec apprentissage de l’auto hypnose; déjeuner; apprentissage de micro sieste afin de débuter plein d’énergie l’après-midi A.M.S. Fin de la journée libre autour de la piscine, de l’espace verdoyant de 1500 m² ainsi profiter de la fin d’une journée bien remplie du dépassement de soi.
Hébergement/repas:
Durant 5 jours vous serez plongés dans une atmosphère propice au changement, le tout en pension complète dans un endroit calme au sein d’un gîte tout confort (jardin, piscine, parking, wi-fi, 2 SDB). Repas préparés par une cuisinière pour des recettes simples aux saveurs raffinées (n’hésitez pas à nous communiquer vos spécificités alimentaires).
Tarif: 1100,00 € TTC
Places limitées à 10 participants
Contact:
mentalcodefr@gmail.com
06 52 90 56 27 Johnny Frachey
07 62 65 18 39 Romain Navarro
Je pense qu’en effet les medecine douce nous apporte sur le long terme. Inutile d’espérer des miracles, parfois il est malheureusement déjà trop tard. Les pratiques nous arrivant d’Asie sont pour la plupart, généralement et finalement bien plus avant-gardistes que nos propres medecines.
Si l’on pouvait les comparer, l’une est une médecine alors que l’autre est peut-etre plus un mode de vie à adopter. La nourriture est également un axe non négligeable. Pour ma part je pratique le Yoga à mes heures perdues mais tout de meme régulièrement pour un réél effet ! Le Chi kong ou Tai Chi également sont vraiment intéressant. Vous pouvez trouver facilement des cours dans votre ville, même gratuit !
Bonjour,
Thomas, merci pour votre beau témoignage sur les médecines douces, et le yoga. Je vais y ajouter quelques informations essentielles, à propos du yoga, étant professeur de yoga nidra et thérapeute.
Le yoga est avant tout une discipline spirituelle, qui mène à l’éveil, c’est à dire à l’union de notre personnalité avec notre âme, et l’harmonie universelle.
Sur ce chemin, le véhicule du yoga, nous apprend à développer nos compétences de savoir être, et de bien être, mais aussi nos compétences sensorielles et de rééquilibrage complet.
C’est pour cela, par exemple, que l’hypnose, la sophrologie se sont inspirées par exemple du yoga nidra, en retirant « commercialement », cette relation au Divin et en créant des protocoles pensés avec le cerveau rationnel.
Hors, nous ne pouvons ignorer à l’heure actuelle, avec la science physique, les expériences en imagerie médicale, que nous sommes baigné dans un espace ondulatoire dit quantique, qui est cette énergie aimante et cette lumière, associé à la notion de Divin et au cheminement spirituel.
Notre société actuelle, dite moderne, rejette cette dimension sacrée qui ré-harmonise tout.
Ce message est un témoignage, toutes mes compétences dites extra-sensorielles et la réalisation du Soi, me sont acquises, le long du chemin, qui n’est jamais terminé.
Aujourd’hui, de plus ne plus de personnes en occident, pratique des disciplines et en découvre les premiers bénéfices, c’est une excellente chose.
Un petit conseil, une seule pratique, une seule posture menée bien est un chemin en Soi !
j’ai personnellement rééquilibré mon alimentation et suivi des cours de relaxation et ça à été un vrai changement dans ma vie.
je suis completement d’accord l’alimentation prend une part important avec un bon sommeil et des seances de sport adapté afin de ne pas ce blessé. étre possitif, garder le sourire! 🙂
La médecine venant d’Asie remonte à plus de 5000 ans notamment la médecine chinoise et taoïste tout comme ayurveda, elles traitent pour la plupart la cause tout en agissant sur les symptômes. Elles sont dite médecine holistique. Il y a une philosophie de vie toute simple être en harmonie avec la nature. Je ne peux que de parler de la médecine chinoise & taoïste.
J’ai consulté Yolande sur une question d’abandon récurrente dans ma lignée. Nous avons travaillé sur la mémoire cellulaire, j’ai pu remonté dans ma branche maternelle puis paternelle. Et depuis j’ai l’impression d’être soulagée d’un immense fardeau.Je me sens moins angoissée, la peur de l’abandon s’est estompée considérablement.
Merci pour cette belle aventure cosmique.
Bonjour, j’ouvre une école de formation de Médecine traditionnelle chinoise et intégrative sur VERNON (27) afin d’apporter la possibilité aux thérapeutes de s’enrichir de nombreuses pratiques asiatiques et prise en charge globale de la santé ainsi qu’aux désireux de mieux être d’apprendre pour eux mêmes les bases d’une santé de centenaire. Je vous ouvre les portes de mes 15 ans d’ expérience de praticienne dans ce lieu qui reste également mon cabinet de consultations.Avis aux interressés. Chrystelle CABLAN 0668023039
courage à vous
oui
Bonjour à tous 🙂
La confiance en soi est une vaste discussion, et une longue quête remplie d’embuches…
Je ne pense pas que les gens ont besoin d’entendre qu’ils doivent consulter un Psy… D’ailleurs le psy n’est pas la meilleure solution pour trouver la confiance en soi. (à mon humble avis)
A la rigueur, un coach de vie, moi même l’étant évidement je le conseil. Mais un travail de confiance en soi se fait par l’intérieur et, est un travail personnel. Selon le degré un coach est bienvenu mais soi en renfort pour booster le taff actuel ou alors en accompagnement sur du long terme. (à mon humble avis)
Pour mon cas, je l’ai obtenu grâce au livres et aux vidéos 😉
Mais pour vous éclairer voici deux liens intéressants qui sont les miens, que j’ai crée pour cette cause 🙂
bises
Adrien
Pour avoir essayé la TCC à deux reprises, je ne peux que vous conseiller une bonne séance de yoga par semaine. Le yoga détend le corps et ainsi agit sur l’esprit en lui montrant que finalement « il a les capacités pour se détendre ». Pour mon expérience, cela a beaucoup aidé car j’ai repris confiance en mon corps et rencontré des personnes avec qui j’ai pu partager. Si tu veux te renseigner, je te met un article sur les bien faits du yoga ici : http://www.bienetreensante.fr/sante-et-bien-etre-les-bienfaits-du-yoga-sur-le-corps/
il est effectivement important de se remettre en question par soit même mais important aussi un coach non pas pour le lui faire à sa place, mais l’aider à découvrir ses clefs afin de l’amener en conscience, évidemment tout sera aussi en fonction d’avancement personnel du coach aussi.
La confiance en soi est tellement capitale que c’est un travail continu. C’est un vrai de travail de l’intérieur et un coach est bien approprié pour cela. Il faut des exercices bien appropriés pour montrer à la personne que rien n’est impossible et qu’il peut faire quoi que ce soit.
super article
Hello Steph,
Par ma part, je pense que pour soulager le stress chronique il faut tout d’abord faire de l’activité physique. Ensuite, il y a la méditation pleine présence qui est très aidante. Le célèbre médecine Jon Kabat Zinn a mis au point un méthode de réduction du stress basé sur la pleine présence, cela s’appelle le protocole MBSR ( Mindfulness Based Stress Reduction). Je pense que c’est quelque chose à essayer en cas de stress chronique prononcé.
Je vous souhaite le meilleur en tout cas.
Belle soirée;
Jade
comment gérer son stress il y a aussi une technique simple qui peut être pratiqué par tous et chez soi, au travail, à l’école (…) en créant un circuit de 5 points (tiré d’une méthode acupuncture des 5 points) pour le stress par exemple mais pour d’autres choses aussi peurs, traumatismes antérieurs (…) c’est l’acupress-énergétique
Le stress est quelque chose qu’il faut gérer au quotidien vu le train de vie que nous menons de nos jours. Maintenant, il faut juste avoir une méthode qui marche pour vous quelque soit l’endroit. Je trouve que le feng shui est une pratique vraiment intéressante à utiliser que vous soyez à la maison ou au travail.
Vous pouvez en savoir plus ici https://www.eagle-immobilier.com/le-feng-shui/
Bonjour,
Je suis curieux de nature et je suis à la recherche de forum traitant des bien faits des appareils de massage.
Les médecines douces sont pour moi l’avenir
A plus tard
Bonjour Diego,
Je pense que tu es au bon endroit ici !
Quand on tape « forum traitant des bien faits des appareils de massage » sur GG.
Le 1er résultat est ce forum 🙂 !
=> https://www.neobienetre.fr/forum-bien-etre-medecines-douces-developpement-personnel/forum/partagez-et-echangez-sur-les-techniques-energetiques/
Les huiles essentielles peuvent aussi avoir des vertus positives par l’odorat ou plus communément au contact de la peau. Vous pouvez prendre des bracelets chakras en pierre de lave qui ont la capacité d’avoir un effet poreux et de garder l’huile essentielle en lui. Ceci permet une diffusion lente tout au long de la journée. Bien sûr, il faut mettre de temps en temps des goutes d’huiles pour prolonger les effets.
La medicine douce semble être le remède pour les personnes qui ne supportent pas les médicaments chimiques. J’ai découvert depuis peu beaucoup d’éléments avec les invitations physaro. Je ne connaissais pas la magnétothérapie avant cela, il est vrai que manque d’information est réel, j’applique à présent les traitement par les huiles essentielles à travers les différents articles sut le net
ma part, je pense que pour soulager le stress chronique il faut tout d’abord faire de l’activité physique. Ensuite, il y a la méditation pleine présence qui est très aidante. Le célèbre médecine Jon Kabat Zinn a mis au point un méthode de réduction du stress basé sur la pleine présence, cela s’appelle le protocole MBSR ( Mindfulness Based Stress Reduction).
Je suis curieux de nature et je suis à la recherche de forum traitant des bien faits des appareils de massage.
Les médecines douces sont pour moi l’avenir
https://www.neobienetre.fr/forum-bien-etre-medecines-douces-developpement-personnel/profile/carlospaco01/
La medicine douce semble être le remède pour les personnes qui ne supportent pas les médicaments chimiques. J’ai découvert depuis peu beaucoup d’éléments avec les invitations physaro. Je ne connaissais pas la magnétothérapie avant cela, il est vrai que manque d’information est réel, j’applique à présent les traitement par les huiles essentielles à travers les différents articles sut le net.
Bonjour à tous, moi j’avais des problèmes pour m’endormir et j’ai trouvé une méthode pour m’endormir, j’écoute de la musique relaxante.
Bonjour à tous, moi ma méthode est aussi d’écouté de la musique relaxante avant de dormir, mais aussi les bien fait naturels pour le corps, de se mettre 10 minutes chaque matin devant le soleil, pour faire le plein de vitamine D, et couper tout les écrans la nuit, aller se coucher quand il fait nuit et se réveiller très tot le matin, cela change complètement la vie
Bonjour,
Qu’est-ce que le développement personnel ?
Je répondrais, que le développement personnel est une capacité à piloter sa vie, et à s’épanouir, tant au niveau personnel, professionnel, social.
Quand on est dans un processus de développement personnel, nous sommes sereins, équilibrés et bien. Le développement personnel, n’implique pas toujours, la croissance ou la révolution. Notre processus de
développement passe par des phases de discernement, de prise de décisions, mais aussi, il requiert, des phases d’observation, de lâcher prise, d’intégration. Nous faisons, fonctionner, notre part yang, active et notre part yin, réceptive.
Quand nous allons voir un thérapeute en médecine douce, c’est qu’un équilibre est perdu. Nous avons besoin alors, d’un déblocage qui va réaligner, le corporel, l’émotionnel, la psyché et l’énergie. Avec quoi se réalignement se fait ? Il se produit avec la partie la plus pure et la plus connectée avec les lois de la Nature universelle, que j’appelle le divin. Nous nous re-connectons à l’essentiel, qu’on le ressente ou pas. La Nature est en connexion forte avec cette dimension quantique, c’est pourquoi, il bénéfique, de nous y ressourcer régulièrement.
Ayant suivi une transmission en yoga nidra, pendant 15 ans, j’ai développé, mes compétences sensorielles et thérapeutiques, pour aider les personnes à se guérir et à avancer sur leur chemin de vie.
Savez-vous, qu’en état de « relaxation profonde », du yoga nidra, une auto-guérison se produit. En effet, tous les systèmes se rééquilibrent. Le système nerveux se pacifie, les hémisphères du cerveau droit et gauches deviennent synchrones, etc … Ce n’est pas un hasard, si certaines disciplines d’hypnose et de sophrologie se sont inspirées du yoga nidra !
Pour aider les autres, il fat avoir fait le chemin.
Bien à vous
Oui, hier je suis allé au massage et je me sens très détendu
nice post
Bonjour,
Je suis ravie de découvrir tous vos commentaires.
En ce qui concerne la gestion du stress, mon avis est assez tranché. Nous le savons, 90% de nos actes sont guidés par notre inconscient. Savoir le décrypter est selon moi LA mission notre vie afin de la piloter et non plus la subir.
J’accompagne dans cette voie-là et je remarque que les personnes souffrant de stress sont soumises à ces variations à l’intérieur d’elles et ne savent pas comment faire. Souvent, certaines pathologies cutanées, physiques, émotionnelles accompagnent ces moment que j’estime être « de souffrance » et sont quelque peu découragées de constater que cela ressort différemment d’une fois sur l’autre.
Ma philosophie est d’aller creuser au plus profond de nous même:
1. Au travers de notre héritage transgénérationnel (schémas répétitifs, croyances, blocages, traumatismes) afin de libérer tout ce que nous transportons avec nous, depuis notre naissance. Qu’est-ce qui anime ma vie et appartient à mes aïeux? De quoi suis-je entrain de souffrir qui puissent se répéter depuis des générations?
= FAIRE LE TRI, CONSCIEMMENT, DE CE QUI NOUS APPARTIENT OU NON.
2. Au travers de notre enfance: notre éducation conditionne toute notre vie! Il est indispensable d’aller regarder les comportements et attitudes de nos parents ( en général mais aussi envers nous-mêmes). Une insécurité ressenti lors de notre toute petite enfance, par exemple, nous bloquera pour tout le reste de notre vie car nous avons « fixé » dessus. Que puis-je dire de mon enfance ? De quoi ai-je souffert ? Comment étaient mes parents: détendus, stressés? Quelles étaient leurs peurs ?
= CONNAÎTRE LE PROFIL DE NOS PARENTS AIDE À MIEUX NOUS DÉFINIR
3. Se rencontrer
Apprendre à définir nos besoins intrinsèques, nos limites et nos valeurs nous aidera à nous positionner dans notre vie. Sinon, nous pouvons tout à fait vivre la vie des autres, par loyauté, par dépendance, par habitude, par besoin. Se connaître, c’est aussi redéfinir nos bases et ce qui nous anime, depuis notre enfance.
Je pense que c’est un travail d’une vie et qu’il est bien plus qu’essentiel de se faire accompagner pour comprendre enfin cette part de nous qui génère et crée du stress à son détriment. Nous comprenons par la souffrance mais je pense qu’il est grand temps de remettre les choses dans l’ordre pour une vie apaisée 🙂
Voici mon blog:
https://plaisirdedecouvrir.com
Si vous souhaitez des clés pour décrypter votre inconscient, vous pouvez me retrouver sur:
Spotify: https://open.spotify.com/show/5FKnyapZ3FdZTskOiMVXsr?si=EuwF-h5pSSmNk-TP_E9zqw
Itunes: https://podcasts.apple.com/fr/podcast/crée-ta-réalité/id1527104746
Deezer: https://www.deezer.com/episode/239794102
L stress chronique touche beaucoup de personne, un ami à adopté la méthode du doudou pour maîtriser son état d’esprit. Il semblerait que opter pour une peluche afin de se détendre est efficace, il a eu cette idée en observant un enfant s’endormir avec un ours en peluche entre ses bars. Cette méthode marche, mon ami peut sembler un peu jeune, 15 ans mais il a réussi a gérer ses problèmes de stresse grâce à cette méthode. Donc tu peux toujours essayer de prendre entre tes bras un doudou ou tout autre jouet qui peut ressembler à une peluche et essayer de t’endormir,cela devrait marcher normalement
Bonne chance a toi!
merci bien!
merci bien!
Bonjour, personnellement, j’utilise des Huiles Essentielles de plusieurs années maintenant et j’ai constaté pas mal de bienfaits.
Si vous souhaitez plus d’informations sur les Huiles Essentielles, je partage mon expertise au travers d’articles de blog que je publie tous les 2 jours.
Bonjour, les huiles essentielles font également parti de mon quotidien !
Merci pour ce retour, c’est très intéressant !
merci pour le partage!
l’énergetique se développe de plus en plus en france. Il y a meme des écoles de formation.
L’huile de coco a fait ses preuves sur de nombreux domaines que ce soit pour le corps..
L’huile de coco a fait ses preuves sur de nombreux domaines que ce soit pour le corps..
Selon l’ordre des médecins, 40% des Français auraient recours à ces thérapies naturelles
La médecine douce attire de plus en plus d’adeptes qui veulent soigner leurs maux du quotidien et soulager leurs douleurs chroniques.
Bonjour,
A ce sujet, parmi les nombreux guides et conseils d’experts disponible sur internet, il y en a un qui est plutôt innovateur dans sa comprehension et son approche de ce qu’est une bonne santé…Et cela depuis des années.
Si vous aimeriez vous aussi profiter de ces conseils gratuits en santé naturelle, et pourquoi pas par la suite devenir vous même expert 🙂
Bien que cela fasse un moment, c’est toujours un article utile
super article
Super article, merci beaucoup !
Merci bien !
J’aime beaucoup les medecines douces, merci pour ces infos !
J’aime beaucoup les medecines douces
Qu’est-ce que le développement personnel nous apporte ?
Lorsque nous suscitons de l’intérêt pour le développement personnel, nous ouvrons grand nos oreilles et entrons à l’intérieur de nous en mode réflexion.
Que ce soit lors d’une séance de coaching privée, lors d’un webinaire collectif ou en regardant des vidéos. Notre intérêt est stimulé et notre pouvoir de création se met instantanément en marche. En cherchant à nous améliorer encore et encore, nous évoluons en mode découverte.
Ce qui est intéressant, c’est notre capacité à mettre en œuvre de nouveaux projets, de nouvelles compétences car nos croyances et nos perceptions évoluent.
Au bout d’un certain temps, nous analysons nos progrès, notre transformation et sommes stupéfaits de cette belle évolution. Nous nous métamorphosons dans de belles valeurs et avons une soudaine facilité à gérer nos émotions.
Lorsque nous avons saisi comment fonctionne notre cerveau et comment le diriger, notre être change littéralement. C’est à ce moment-là que nous lâchons prise et contemplons, observons, examinons ce bonheur authentique.
Plus nous nous mettons en quête de découvrir, d’oser, de résoudre, d’interpréter et plus nous nous alignons vers le bonheur. A ce moment-là tout change, nous réalisons nos objectifs, nous nous entourons de paix, d’amour de soi, d’estime de soi, de confiance de soi, de joie et de sérénité. Notre potion magique voit le jour !
Merci pour le partage
J’aime beaucoup les medecines douces, merci pour ces infos !
Bonjour,
Merci pour le partage de cet intéressant article.
Plus nous nous mettons en quête de découvrir, d’oser, de résoudre, d’interpréter et plus nous nous alignons vers le bonheur. A ce moment-là tout change, nous réalisons nos objectifs, nous nous entourons de paix, d’amour de soi, d’estime de soi, de confiance de soi, de joie et de sérénité. Notre potion magique voit le jour !